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夫欲念经灭罪，第一，先须盥漱整威仪，别座跏趺而坐。
第二，入观所坐之座高广严好，次观座下皆有天龙八部四众围绕听法。
次须运心作观，观我能为法师传佛正教，为四众说，想所出声，非但此一席众，乃至十方皆得听受，名为假观。
次观能说之人、所念之经。何者是经？为经卷，是为纸墨，是为标轴？是诵者为当心念，是口念？是为龈腭和合而出？为有我身，为无我身？谁是念者？观此四众，为是实有，...
智者大师
忏悔|业障|止观|诵经|六度|般若|罪业
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/10125220118.html
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天台智者大师观心诵经法
夫欲念经灭罪。第一先须盥漱整威仪。别座跏趺而坐。第二入观所坐之座高广严好。次观座下皆有天龙八部四众围绕听法。次须运心作观。观我能为法师传佛正教。为四众说想所出声。非但此一席众。乃至十方皆得听受。名为假观。次观能说之人所念之经。何者是经为经卷。是为纸墨。是为标轴。是诵者为当心念是口念。是为龈腭和合而出。为有我身为无我身。谁是念者。观此四众。为是实有。为后想生。四众非有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090170496.html
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每个人都有亲人、朋友，善待亲友在我们的人生当中是非常重要的。我有五点意见贡献给各位：
一、若有布施先给亲友──亲友如果有欠缺，我们要先想到他的困难，给他一些救济，给他一些帮助...所以你要以礼来相对待他。
三、利益均分有我有他──假如你得到什么利益，要先想到朋友，想到亲人，利益同享，共同分配，有我也要有他。不能利益都是我的，吃亏就由他，这样是交不到好朋友，也不会有好...
星云法师
|星云|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1801562597.html
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元无我人，为谁贪嗔？ ——圭峰法师
这条看起来好像很容易懂，其实是非常难懂。难在什么地方呢？我与人，这是世间法里都承认的——有我、有你、有他，怎么会说没有呢...始劫以来的习气，依旧执着这个身是我，依旧执着这一切缘生之物是确实存在的，这是有人、有我、有法。佛在经上说凡夫执有，就指这一桩事情。小乘人——阿罗汉、辟支佛就执着空，他们知道万法皆空，确确实实没有人、我...
净空法师讲
|空性|忍辱|嗔恨|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/23501213287.html
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quot;小我"的总和。而佛陀提出"无我"，针锋相对的正是婆罗门教思想中的"我"。佛陀根本就否定了有上述"本原"与"本质"的存在，佛陀认为，所谓的"本原"与"本质"，不外只是"缘起"的现象，因缘而生、因缘而..."不苦只能来自无无常"，无无常即恒常，可见，只有事物的存在状态恒常不易，才有可能不苦。"苦者是无我"，这句话所包含的内在含义同样就是："无无我才可能不苦"，无无我即有我。可见，有我，即意味着事物有一...
青 平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205850860.html
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「我何不见！」
(我为什麽不能见？以我相觅道见，将何以见道？)
师曰：「汝有我故，所以不见！」
(以色相见如来，何以见如来？)
曰：「我有我故，即不能见，和尚见否？」
(我且置而不说，和尚您如何？见道否？)
师曰：「有汝有我，展转不见！」
(因为汝有我相，亦使我离体，互相应缘而失本真，起心动念终失其道。)
曰：「无我无汝还见否？」
(现象界...
玄祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304244056.html
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如本法师答：诸行无常印，诸法无我印，涅槃寂静印，是名三法印。
诸行无常印(梵语anityah sarva-samskarah)：是说一切世间法，无时不在生住异灭中，过去所有的，现在起了变异，现在所有的，将来终归幻灭。
诸法无我印(梵语niratmanah sarva-dharmah)：是说一切有为无为的诸法中，无有我的实体。
涅槃寂静印(梵语santam nirvanam)...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14155912278.html
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祈竹仁波切答：你的见解把佛法概念完全混淆了。佛陀教示我们不要执恋自身、不要有我执、不要执恋世间福乐及不要执万事万物为自性实有，这不代表说我们不须执着止恶行善及执着于利益众生之事业。修持的人总有个动机，这动机可以是为不堕三恶道，或是解脱生死，或是为令众生之利益而要成佛，总不会毫无目的而精进修持的。有一个目的不是'执着'。如果你说不执着行善，不须止恶，那便能成佛的话，可说是颠倒因果...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11474012981.html
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众生最重的心病之一。因此，佛在此处告诉我们“推我本空”之理，当观身中四大，各自有名，我既都无，一切如幻耳，何言有我执等烦恼生起呢？...心，若无一切心，何用一切法”。此偈告诉我们的是，佛说法度生四十九年，时而谈空，时而讲有，种种佛法，目的皆为对治一切众生之心病，因此，佛学事实上是科学且高尚的心理学。
佛观机逗教，应机说法，都是因为...
重庆华岩寺
|重庆华岩寺周日讲经——《四十二章经》之六|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/14130818956.html
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了倡议书。
王维卿部长与悲寂法师还为“善行一日”服务中心揭幕与授牌。与会人员皆佩戴了活动标识“善心绿丝带”并进行了“善行一日，有我参与”公众签名活动。据悉，这项活动还将在当地党委、政府的积极支持...
佚名
|仪式|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/09251823433.html